Autor: Mario Roberto Morales

¿Analizar o vivir la ideología?, de Mario Roberto Morales

Mar 21, 2012 | , |

Todo discurso ideológico tiene, por lo menos, dos posibilidades de lectura: la vivida y la crítica. La lectura vivida es aquella mediante la cual el receptor del mensaje vive sus contenidos y sus formas como verdades, debido a que se identifica emocionalmente con ellos. Esta identificación explica los éxtasis en los cultos religiosos, las euforias en los conciertos de música ligera y las intolerancias políticas o deportivas, entre otras pasiones.

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Gusto, caridad y ventas. De Mario Roberto Morales

Mar 7, 2012 | , |

El análisis del discurso ideológico es clave para establecer las intenciones políticas que hay detrás de él, las cuales casi nunca corresponden a lo dicho sino más bien a lo que no se dice. El discurso cultural –literario, pictórico, musical, fílmico y, en general, cualquier forma de producción simbólica– es siempre un discurso ideológico

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Cántico de alabanza, de Mario Roberto Morales

Feb 29, 2012 | , |

Se sabe que la caridad y la beneficencia no pueden sustituir a la justicia social, entendida ésta como la igualdad de oportunidades (no de logros) garantizada por el Estado. También, que la ausencia de justicia social posibilita y legaliza las fraudulentas desigualdades económicas sobre las que se erigen los países en los que el Estado sólo sirve a una oligarquía y no al conjunto de estratos sociales que los conforman. Y que esto provoca descontentos colectivos e inestabilidad política.

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La letra «C», de Mario Roberto Morales

Feb 22, 2012 | , |

Un cínico –según el Diccionario del Diablo, de Ambrose Bierce– es un “Miserable cuya defectuosa vista le hace ver las cosas como son y no como debieran ser. Los escitas acostumbraban arrancar los ojos a los cínicos para mejorarles la visión”. En regímenes más piadosos se les aplicaba la “ley fuga”. En la actualidad suelen ser corregidos por medio de la censura y, en caso de reincidencia, por una muerte debida a intoxicación por plomo (vulgarmente conocida como ametrallamiento).

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La letra «B», de Mario Roberto Morales

Feb 14, 2012 | , |

Gracias a Clausewitz ya todos sabemos que la guerra es la continuación de la política por otros medios y que, por tanto, aquélla es una manera expedita de llevar a cabo fines económicos. Por eso es que, en su Diccionario del Diablo, Ambrose Bierce define Batalla como el “Método de desatar con los dientes un nudo político que no pudo desatarse con la lengua”; entendiendo por lengua la capacidad argumentativa que supuestamente caracteriza a la política, y por dientes el uso de estas vistosas estructuras óseas destinadas a la masticación, como armas.

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El indio por un indio: una versión crítica del mestizaje indígena de Guatemala (2). De Mario Roberto Morales

Feb 6, 2012 | , |

El tiempo principia en Xibalbá es un libro primerizo en el género novelesco y no una obra de madurez ni mucho menos. Esto lo entendía Luis, y por eso nunca publicó la novela. No quería que fuera leída como una obra primitivista, al estilo de las pinturas decorativas que para turistas y antropólogos enamorados de su objeto de estudio hacen los masificados artistas “étnicos”. Él quería madurar su expresión y expandirla, tanto en hondura de contenido como en rigor formal.

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El indio por un indio: una versión crítica del mestizaje indígena de Guatemala (1). De Mario Roberto Morales

Feb 2, 2012 | , |

Fui testigo de la hechura de la única novela de Luis de Lión, El tiempo principia en Xibalbá, de la misma manera en que él atestiguó cómo escribía yo Obraje, la primera de las mías. Ambos habíamos decidido hacer dos narraciones circulares o esféricas, una que expresara las problemáticas indígenas y otra que hurgara en las ladinas, según ambas nos concernían a Luis y a mí.

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Del dicho al hecho, de Mario Roberto Morales

Ene 18, 2012 | , |

Si de veras se busca superar (no olvidar) el pasado para alcanzar la plena reconciliación nacional y evitar que haya grupos que a pesar de no haber protagonizado el conflicto armado sí viven de él (gracias a la cooperación internacional), el primer paso a dar es que la justicia por delitos de lesa humanidad se aplique sobre ambos bandos.

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