Mes: abril 2014

Migraciones y migrantes: una mirada crítica. Marcelo Colussi.

Migraciones y migrantes: una mirada crítica Marcelo Colussi mmcolussi@gmail.com https://www.facebook.com/marcelo.m.colussi Las migraciones humanas son un fenómeno tan viejo como la Humanidad misma. De acuerdo a las hipótesis antropológicas más consistentes se estima que el primer ser humano, el Homo habilis, hizo su aparición en un punto determinado del planeta (el centro de África) y de ahí migró por toda la faz del globo. De hecho el ser humano es el único ser viviente que ha migrado y se ha adaptado a todos los rincones del mundo, cosa que ningún otro ser vivo, animal o vegetal, ha podido hacer. Las migraciones no constituyen una novedad en la historia; siempre las ha habido, y generalmente han funcionado como un elemento dinamizador del desarrollo social. Hoy día, sin embargo, y desde hace varios años con una intensidad creciente, se plantean como un “problema”. Pero… ¿problema para quién? La gente ha migrado históricamente de un sitio a otro: a) forzada por las circunstancias algunas veces, y b) voluntariamente otras, casi como aventura personal. En este último caso la población migrante buscó nuevos horizontes simplemente movida por el humano afán de conocer cosas nuevas, del descubrimiento. Las primeras, las migraciones forzosas, se han debido a diversas causas, pero en general puede afirmarse que aparecen ligadas a contingencias naturales: catástrofes, hambrunas, empeoramiento en las condiciones de habitabilidad de una región. Sólo recientemente el fenómeno ha...

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La censura es represión. Rafael Mérida Cruz-Lascano.

A: Pavel Vega Periodista guatemalteco Obnubile es su labor el vive de su proeza . Valentía, arrojo, Honor admiramos su pasión héroe, cubre sección Pavel Vega con valor . Ha convertido en riqueza buscar con pesquisa inquieta es loable con certeza no es cobarde no se aquieta con inquieta fortaleza su pluma, cumple su meta sufre en manos de un lacayo… ¡ para no morir ! … “ me cayo” . . Dr. Rafael Mérida Cruz-Lascano “Hombre de Maíz, 2009” Guatemala, C....

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Detrás de tu tristeza. Rafael Mérida Cruz-Lascano.

Zéjel . . Vi desde el rio de tus ojos que subyugo en mis abrojos . hay un mar en tu pupila Que me incita, y encandila Señal que de amor burila. Tu llanto río de abrojos. . Tus ojos, moja el sollozo, ven, descansa en mi rebozo quiero llenarte de gozo. Tu llanto río de abrojos. . Déjame dar mi alegría música en la mente mía Sienta sol de medio día. Tu llanto río de abrojos. . Vi desde el rio de tus ojos que subyugo en mis abrojos. . . Dr. Rafael Mérida Cruz-Lascano “Hombre de Maíz, 2009” Guatemala, C.A. Galardón Mundial “Premio a la trayectoria 2011! SELAE, Italia. (Sociedad de Escritores Latinoamericanos y Europeos) El zéjel, de ordinario, consta de un estribillo sin estructura fija, que cantaba el solista. Una o varias estrofas “fundamentalmente análogas” De estos cuatro versos, los tres primeros constituyen la mudanza y son monorrimos; el cuarto, llamado de vuelta, rima con el estribillo. Servía de señal para el coro, que repetía el estribillo...

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Si te volviera a conocer. Rafael Mérida Cruz-Lascano.

Zéjel . ¡Si lento el tiempo pasara, volvierate a conocer! . Solo ella mueve mi vida el rehacer la existida respeto a la más querida verte es volver a nacer No afecta mudes postura aunque pierdas la tersura siempre tendrás hermosura verte es volver a nacer ¡Si lento el tiempo pasara, volvierate a conocer! . . Dr. Rafael Mérida Cruz-Lascano “Hombre de Maíz, 2009” Guatemala, C.A. Galardón Mundial “Premio a la trayectoria 2011! SELAE, Italia. (Sociedad de Escritores Latinoamericanos y Europeos) El zéjel, de ordinario, consta de un estribillo, que cantaba el solista. Una o varias estrofas “fundamentalmente análogas” De estos cuatro versos, los tres primeros constituyen la mudanza y son monorrimos; el cuarto, llamado de vuelta, rima con el estribillo. Servía de señal para el coro, que repetía el estribillo al final. Trovadores por el mundo. Abril 2014: http://revistalunasol.com/r6/index.htm No olvides de encender tus...

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La ideología del cinismo. Mario Roberto Morales.

La ideología del cinismo Y un futuro sin la peste neoliberal. Mario Roberto Morales En El sublime objeto de la ideología, Slavoj Žižek alude a una tesis que Peter Sloterdijk expone en su Crítica de la razón cínica, citando la Ópera de los tres centavos, de Bertolt Brecht, en la que éste plantea: “¿Qué es el robo de un banco, comparado con la fundación de un nuevo banco?” La pregunta ilustra el hecho de que no es necesario recurrir a la ilegalidad para enriquecerse quitándole lo suyo a los demás, sino que basta institucionalizar el mecanismo legitimándolo como un recurso inevitable para el desarrollo económico. Con ello, el cinismo brota como una forma más de ideología, asumida públicamente por individuos que saben que lo que hacen es criminal, pero lo siguen haciendo amparados en un pretendido realismo financiero que postula como inevitable la apropiación del producto del trabajo ajeno como condición para vivir en un régimen de prosperidad y libertad. La ideología del cinismo es la superación de la ideología de la hipocresía, bajo la cual los cacos corporativos sabían que lo que hacían era criminal y lo seguían haciendo, pero aparentando que no lo sabían. Luego, no necesitaron aparentarlo más porque la dominación sistémica convirtió a la humanidad en una recua única de consumidores y, por eso, ahora, los neoliberales asumen cínicamente como suya la dimensión criminal de...

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Una democracia digna de su nombre (I). Antoni Aguiló.

Una democracia digna de su nombre (I) Antoni Aguiló Filósofo político y profesor del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coímbra La democracia real se ha convertido en la gran aspiración colectiva del momento. Resulta casi imposible, en esta época de indignaciones, encontrar un movimiento emancipador que no enarbole su bandera, que no la reivindique y la defienda como suya. El año 2011 marcó un hito en la historia de los movimientos sociales contemporáneos, dando lugar en todo el mundo a levantamientos populares contra la perversión de la democracia por parte de las oligarquías políticas y económicas que la utilizan en su propio beneficio. Desde las Primaveras árabes hasta las Marchas de la Dignidad, la eclosión de los movimientos que tomaron las calles y plazas ha supuesto el surgimiento de una conciencia que denuncia la crisis de legitimación global de las instituciones representativas y cuestiona la manera tradicional de hacer política de los partidos, sindicatos y gobiernos de turno. Estos movimientos apuestan por formas insurgentes de política que reconstruyen la democracia desde abajo a partir del asamblearismo popular, la horizontalidad, la acción directa, la autogestión sin líderes y la toma de decisiones por consenso. ¿Pero qué condiciones debe cumplir la democracia real para ser digna de su nombre? ¿Cómo convertir en poder constituyente la indignación dispersa en calles, plazas y redes sociales para llevarla más allá? ¿Cómo...

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Oralidad, literatura y “oralitura”. Mario Roberto Morales.

Oralidad, literatura y “oralitura” Para mis amigos de “Portalibros”. Las sociedades ágrafas transmitían su herencia cultural acumulada mediante lo que ahora se conoce como tradición oral. Es decir, por medio del relato hablado de sus mitos de origen, sus leyendas edificantes y sus historias ejemplares. Ejerciendo esta transmisión, aquellos grupos sociales se dotaban de elementos ideológicos que les otorgaban cohesión social interna, legitimación política frente a otros grupos e identidad cultural diferenciada respecto de sus vecinos. La cohesión, la legitimación y la identidad son las tres funciones que cumple la producción cultural de todos los tiempos, ya sea ésta oral, escrita, pintada, danzada, esculpida o filmada. En otras palabras, para esto sirve la cultura. Esta es su utilidad práctica. Y con ese fin se produce, aunque no estemos conscientes de ello. Los relatos heroicos que hoy conocemos como literatura épica, fueron originalmente relatos orales. Por ejemplo, La Ilíada y la Odisea, las cuales, antes de concretarse en la versión escrita de Homero, constituyeron historias que iban cambiando oralmente según quiénes las relataban, pues una de las características de la oralidad es la modificación creativa de las narraciones que se transmiten de generación en generación, adaptándolas a las necesidades ideológicas y estéticas de cada época. Cuando las llamadas altas culturas de la antigüedad inventaron sus sistemas de escritura, la oralidad pasó a ser literatura, y las versiones orales de la...

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Gabo en el adiós. Carlos Figueroa Ibarra.

Gabo en el adiós Carlos Figueroa Ibarra Se ha ido Gabriel García Márquez. Y con todo lo que se ha escrito en los últimos días sobre su literatura, no se puede agregar mucho a riesgo de caer en lugares comunes. Millones de personas que lo leyeron tendrán su propia perspectiva del gran escritor colombiano. No me resta sino expresar la mía. Comencé a leer a García Márquez cuando eran un joven estudiante de sociología en el primer semestre de la carrera.   Desde entonces no dejé de leerlo hasta que publicó su última novela, la criticada “Memoria de mis putas tristes”. No he leído su último trabajo publicado “Yo no vengo a decir un discurso”.  Pero fuera de este trabajo y algunos otros más, por alguna razón en los últimos 43 años leí buena parte de su obra literaria, autobiográfica y periodística. Hoy cuando el mundo se despide del genio, uno de sus textos me causa gran emoción: el discurso de aceptación del premio Nobel que pronunciara el 8 de diciembre de 1982. Una oda latinoamericana. Por mi origen guatemalteco nunca olvidé que dicho discurso terminaba con esta frase: “Es por eso que invito a todos ustedes a brindar por lo que un gran poeta de nuestras Américas, Luis Cardoza y Aragón, ha definido como la única prueba concreta de la existencia del hombre: la poesía”. Un gran homenaje para...

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La letra “P”. Mario Roberto Morales.

La letra “P” Breve divertimento sobre patriotas, política, plomo y parasitología. Mario Roberto Morales En mi país, estamos padeciendo el regreso de los militares contrainsurgentes al control del Estado y, con ellos, a la consolidación del dominio del capital corporativo transnacional y de sus socios oligarcas locales. Sus ideólogos de clase media, en tanto, vociferan las bondades del “libre mercado”, perdidos en un horizonte de pobrerías hambrientas que encorvan sus cuerpos en la bruma de interminables cañaverales requemados. Por eso, nuestro régimen político es oligárquico-militar-neoliberal, aparte de las leves diferencias “conceptuales” entre quienes se unen graníticamente ante la “amenaza comunista” de cualquiera que señale a la oligarquía local como el único obstáculo para el fluido desarrollo capitalista de libre competencia. El regreso de los militares contrainsurgentes al control del Estado implica también la institucionalización pública de la corrupción en forma de robo descarado de los recursos estatales. Véase, si no, el meteórico enriquecimiento de quienes encabezan el poder Ejecutivo, el de sus hijos, nueras y demás familia, guarecidos todos bajo la tropical bandera del gobernante “Partido Patriota”. En su Diccionario del diablo, el escritor satírico Ambrose Bierce define Patriota como “El que considera superiores los intereses de la parte a los intereses del todo”. Lo cual en nuestro caso tiene un sentido aún más estrecho, puesto que los miembros del actual Gobierno le dedican más esfuerzos a construir sus...

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