¿Qué hacer? ¿Qué camino tomar? (XI)
Esa avorazadora, inhumana y nada cristiana empresa criolla es la que coloca, hoy a los mayas de Guatemala, que son mayoría poblacional en minoría política con el único fin de desarticularlos.
Irmalicia Velásquez Nimatuj
En 1519 cuando Hernán Cortés arribó con 11 barcos y aproximadamente 500 hombres al golfo de México, observó las complejas diferencias que existían entre los pueblos originarios que habitaban la región y astutamente las usó y explotó para lograr sus deseos imperiales y saciar su desmedida ambición de fortuna. Por eso, la destrucción de Tenochtitlán –la ciudad más bella y avanzada en ingeniería del siglo XVI en Mesoamérica– marcó el inicio de un proceso colonizador que hasta el presente no ha concluido: territorial, militar e ideológicamente, al extremo que a la fecha continúan los equivalentes a los guerreros nativos que terminan convertidos en aliados u operadores de los descendientes de los peninsulares. Esos hermanos y hermanas siguen siendo usados en diferentes niveles de la sociedad e instituciones para confundir, destruir pero fundamentalmente para doblegar a quienes se resisten a seguir siendo esclavos en su propia tierra.
La empresa criolla –que no culminó con la Independencia (1821) sino que se fortaleció– no ha cesado en dividir y enfrentar a los pueblos para controlarlos a través del cristianismo, los partidos políticos, la escuela, el ejército, medios de comunicación y cualquier institución con el fin de despojarlos de sus sistemas ontológicos, arrancarlos de sus marcos de conocimiento y sobre todo de su dignidad para que terminen siendo presa fácil del despojo de sus territorios y reducirlos a mano de obra desechable.
Esa avorazadora, inhumana y nada cristiana empresa criolla es la que coloca, hoy a los mayas de Guatemala, que son mayoría poblacional en minoría política con el único fin de desarticularlos, por eso, los obliga a negociar, a agacharse y mendigar ante sus instituciones para que sus estructuras a todas luces corruptas, ineficaces y de la cuales poco se puede aprender sean las que reconozcan derechos históricos e inalienables.
Ante esto, en el escenario nacional ¿deben los pueblos mayas seguir humillándose –ante una elite criolla y su Estado fracasado y desmantelado por ellos mismos– para que sus sistemas de autoridad, que han mostrado efectividad, sean aprobados? ¿O deben dejar esa farsa y concentrarse en fortalecer su autoridad comunitaria porque cómo un sistema eficaz puede pedirle a un sistema corrupto que lo reconozca?
Fuente: [www.elperiodico.com.gt]
Narrativa y Ensayo publica este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Profesora visitante Departamento de Antropología en la Universidad de Oregon.
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